{"id":234,"date":"2016-10-14T17:25:29","date_gmt":"2016-10-14T17:25:29","guid":{"rendered":"http:\/\/web349.c5.webspace-verkauf.de\/?p=234"},"modified":"2021-03-07T18:12:17","modified_gmt":"2021-03-07T18:12:17","slug":"die-uhr-als-kraftmaschine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.troesser-art.de\/?p=234","title":{"rendered":"Die Uhr als Kraftmaschine"},"content":{"rendered":"\t\t
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Nat\u00fcrlich kennen wir alle Entschleunigung, Achtsamkeit, Nachhaltigkeit \u2013 Begriffe, die in jedem Ratgeber zum besseren Leben vorkommen. Und die wir uns immer wieder vornehmen.<\/span><\/span><\/p>

Ebenso wissen wir, dass durch die Entwicklung der Mobilit\u00e4t, wie z.B. der Eisenbahn oder der Dampfmaschine, unser Leben immer schneller geworden ist und an Beschaulichkeit verloren hat. Eine Beschleunigung des gesamten Lebens, die Sloterdijk die\u00a0<\/span><\/span>\u201eselbstgez\u00fcndete Selbstbewegung\u201c<\/span><\/span><\/em>\u00a0nennt .<\/span><\/span>(Sloterdijk, P. Neuzeit als Mobilmachung)\u00a0<\/span><\/span><\/em>Dieses Tempo des Lebens und das spezielle Verh\u00e4ltnis zur Zeit wurde in Europa in Gang gesetzt und hat sich verselbst\u00e4ndigt bis heute:\u00a0<\/span><\/span>\u201cNicht Sorglosigkeit den Stunden und Jahren gegen\u00fcber bestimmen das Zeitgef\u00fchl, sondern das Geizen damit \u2013 und weil man vom Ende wei\u00df, ein Geizen bis in die Sekunden\u201c<\/span><\/span><\/em>. (Wehmeier, G. presti\u00dfi\u00dfimo)<\/span><\/span><\/p>

Weniger bekannt ist, dass dieses lineare, auf ein Ziel gerichtete Zeitgef\u00fchl schon im Mittelalter durch die Trennung von Kirchenzeit und Wirtschaftszeit entstanden ist. Denn w\u00e4hrend die M\u00f6nche in den Kl\u00f6stern ihren Tagesablauf noch durch Gebetsstunden fixierten und die Menschen au\u00dferhalb der Kirchen ihren Tagesablauf lebten noch ohne nach Stunden und Minuten zu rechnen, gab es pl\u00f6tzlich eine neue Notwendigkeit. Sowohl der Handel als auch die ersten Manufakturen ben\u00f6tigten pr\u00e4zisere Zeitbestimmungen, um sich zu organisieren. Und die beginnende industrielle Revolution schlie\u00dflich ben\u00f6tigte eine Synchronisierung der Arbeit. Aus der\u00a0<\/span><\/span>temps de l\u00b4eglise<\/span><\/span><\/em>\u00a0wurde zusehends die\u00a0<\/span><\/span>temps du marchand<\/span><\/span><\/em>, also Kirchenzeit gegen Wirtschaftszeit.\u00a0 W\u00e4hrend man in den Kl\u00f6stern (bis heute) Zeit noch als etwas von Gott geschenktes definierte, das man nicht gegen Geld verkaufen kann, wurde die Wirtschaftszeit zusehends zur Kopplung von Zeit und Geld.<\/span><\/span><\/p>

\u201eBedenke, dass Zeit auch Geld ist\u201c<\/span><\/span><\/em>\u00a0 formulierte dann Benjamin Franklin 1748 treffend, ein Satz, der uns heute so selbstverst\u00e4ndlich in Fleisch und Blut \u00fcbergegangen ist wie z.B.:\u00a0<\/span><\/span>\u201cGeld allein macht nicht gl\u00fccklich<\/span><\/span><\/em>\u201c (aber es beruhigt). Neben das Rechnen mit Geld setzte sich das Rechnen mit Tagen, Stunden, Minuten durch, vor allem durch den Bau von Uhren ebenso messbar wie den Bau von Rechenmaschinen. Beides bestimmt unsere Alltags- und Arbeitskultur bis heute.<\/span><\/span><\/p>

Lewis Mumford formuliert es so:\u00a0<\/span><\/span>\u201cDie Uhr, nicht die Dampfmaschine, ist die Schl\u00fcsselerfindung f\u00fcr das moderne Industriezeitalter. Die Uhr ist eine Art Kraftmaschine, deren Produkt Sekunden und Minuten sind: Durch ihr eigenstes Wesen trennte sie die Zeit vom menschlichen Erleben und half, den Glauben an eine unabh\u00e4ngige Welt mathematisch messbarer Folgen zu schaffen: Die besondere Welt der Naturwissenschaften\u201c.<\/span><\/span><\/em><\/p>

Hinzu kam im Mittelalter der Begriff des<\/span><\/span>\u00a0\u201eBerufes\u201c<\/span><\/span><\/em>, der \u2013 von Gott gegeben (Berufung) \u2013 das Umgehen mit Zeit ebenfalls diametral \u00e4nderte. Steht der Beruf als eines der zentralen Merkmale des Daseins im Mittelpunkt, bedeutet dies, dass Zeitvergeudung und Zeitverschwendung eines der schwersten aller S\u00fcnden ist, z.B.<\/span><\/span>\u00a0\u201eGeselligkeit, faules Gerede unt\u00e4tige Kontemplation und mehr als sechs bis acht Stunden Schlaf. Jede vertane Stunde geht dem Dienst Gottes verloren\u201c<\/span><\/span><\/em>. (Weber, M. Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus)<\/span><\/span><\/p>

Noch strenger sahen das die Pietisten. Sie empfahlen religi\u00f6se Tageb\u00fccher zu f\u00fchren, in denen man sich selbst und Gott gegen\u00fcber Rechenschaft geben sollte, wie die Zeit ausgenutzt wurde.<\/span><\/span><\/p>

Bis heute gilt f\u00fcr viele: wirtschaftlicher Erfolg, letztendlich Reichtum, ist der Lohn f\u00fcr den gewissenhaften Umgang mit der Zeit. Wer die Uhr hat, hat die Kontrolle. Hat letztendlich das Geld als Grundlage f\u00fcr Existenz.<\/span><\/span><\/p>

Und noch heute haben Begriffe wie \u201eFaulheit\u201c, \u201eM\u00fc\u00dfiggang\u201c, \u201eNichtstun\u201c, \u201cBeine hochlegen\u201c, \u201eChillen\u201c dann einen faden Beigeschmack, wenn sie nicht in Verh\u00e4ltnis zu einem produktiven Prozess gesehen werden. Die Wellenessoase nur nach getaner Arbeit.<\/span><\/span><\/p>

\u00a0\u201eDer wirtschaftliche Prozess ist das willigste Medium, das eigenm\u00e4chtige Movens und der vielseitigste Komplize der jahrhunderte\u00fcbergreifenden Selbstmobilisierung\u201c<\/span><\/span><\/em>, formuliert Peter Sloterdijk etwas kompliziert aber wahr und weiter:\u00a0<\/span><\/span>\u201cAus der Allianz von selbsterzeugender Selbsterhaltung, Gewinnstreben und Wettlauf entsteht die explosive Motivmischung, die der Modernisierungsbewegung den Schub verleiht\u201c<\/span><\/span><\/em>. Und da sind wir wieder am Anfang des kleinen Beitrags, n\u00e4mlich der\u00a0<\/span><\/span>\u201eselbstgez\u00fcndeten Selbstbewegung\u201c<\/span><\/span><\/em>. (Sloterdijk, P. ebenda)<\/span><\/span><\/p>

Interessant \u00fcbrigens, dass gleichzeitig mit dem legend\u00e4ren Satz Franklins von Zeit als Geld Jean Rousseau (1712-1778) eine massiven Kritik hieran formuliert. Diese mutet an, als w\u00e4re sie heutzutage aus einem der oben erw\u00e4hnten Ratgeber f\u00fcr ein besseres Leben formuliert:<\/span><\/span><\/p>

\u201eIch w\u00fcrde jeden Tag f\u00fcr sich selbst genie\u00dfen, unabh\u00e4ngig vom vorhergehenden und vom folgenden. Ausschlie\u00dflich mit dem Ziele besch\u00e4ftigt, nach welchem sie streben, schauen die Menschen mit Bedauern auf den Zwischenraum, der sie von demselben trennt. Niemand will f\u00fcr heute leben, niemand ist mit der Minute, in der er lebt, zufrieden, allen scheint sie zu langsam dahinzuschleichen. Wenn sie sich beklagen, da\u00df die Zeit zu schnell dahineile, so sprechen sie eine L\u00fcge aus. Sie m\u00f6chten gern alles dahingeben, wenn sie daf\u00fcr die F\u00e4higkeit erlangen k\u00f6nnten, den Lauf der Zeit zu beschleunigen.\u201c<\/span><\/span><\/em><\/p>

Wie gesagt:\u00a0<\/span><\/span>\u201cMan soll nicht Zeitvertreib sagen, sondern Zeitgenuss\u201c<\/span><\/span><\/em>\u00a0 (Jean Paul)<\/span><\/span><\/p>

Bild\/Text C Michael\u00a0 Troesser<\/span><\/span><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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